伊玛目阿斯克里的英明举措是伊玛目迈赫迪隐遁时期的基石
麦地那又迎来了一个清晨，一位来自纯洁家庭的婴儿诞生了。天空凭借这位圣洁者的吉祥铺开了喜庆的盛宴，并因此而下起了吉祥的雨水。他就是伊斯兰伟大先知的后裔、什叶派第11为伊玛目——伊玛目哈桑·阿斯克里。他是让世界充满公正与和平的伊玛目迈赫迪的父亲。
伊玛目哈桑·阿斯克里于伊斯兰教历232年出生在麦地那市。他28年中的大部分时光是在阿巴斯王朝中心萨米拉市度过的。哈桑·阿斯克里担任伊玛目的时期非常敏感且与众不同。伊玛目哈桑·阿斯克里幼年时随他的父亲被迫离开麦地那，在伊拉克军事地区萨米拉市被阿巴斯王朝的统治者软禁了起来，直到他11岁一直生活在监狱之中。尽管如此，伊玛目哈桑·阿斯克里依然坚持履行其使命，推动履行伊玛目的责任。伊玛目阿斯克里最根本的责任就是让先知后裔的追随者们为迎接他的孩子伊玛目迈赫迪的为伊玛目和隐遁做好准备。
所有天启宗教都谈到了世界末日有一位世界改良者的出现。这位救世主和改良者将终结世界上的所有犯罪和欺骗，建立一个基于真正公正和自由基础之上的世界性政府。在伊斯兰教天启经典《古兰经》中也有这样的许诺。伊斯兰伟大先知和不缪的伊玛目们也向其追随者们传递了救世主出现的承诺，关于此的传述和圣训不胜枚举。这位救世主就是伊玛目哈桑·阿斯克里的孩子——伊玛目迈赫迪。伊玛目阿斯克里做出的部分重要努力都与此有关。
阿巴斯王朝的统治者们尤其是那些生活在伊玛目阿斯克里时代的人听说过很多关于伊玛目迈赫迪诞生并拯救世界的圣训。这些圣训说，先知的继承人是十二位，他们均来自古莱什家族（布哈里圣训集）。在逊尼派典籍中记载着很多这样的圣训。更令人惊讶的是，关于迈赫迪来自古莱什，或来自发图麦的孩子，在逊尼派著名圣训集中也有很多记载。因此，阿巴斯王朝的统治者们严密监控伊玛目哈桑·阿斯克里。因为他们清楚地明白，伊玛目哈桑·阿斯克里是先知的第十一位继承人，这一预言很快将会实现。关于第十二位伊玛目，也就是人类的拯救者，也有很多圣训记载。尤其是伊玛目迈赫迪如何与不义和欺压作斗争，并推翻暴政。因此，阿巴斯王朝的统治者们先发制人，把伊玛目哈迪和他的孩子伊玛目哈桑·阿斯克里从麦地那流放到了一个军事城市萨米拉市。他们想借此控制伊玛目的所有活动，以便识别将要出生的名叫"迈赫迪”的小孩，并对此做出决定。
伊玛目阿斯克里为应对阿巴斯王朝的统治者们采取的举措，在第一阶段隐瞒了伊玛目迈赫迪的诞生。无疑，如果敌人们获悉伊玛目迈赫迪的诞生，势必会想方设法杀害他。鉴于此，伊玛目阿斯克里对此完全保密。之后在真主的意欲下，伊玛目阿斯克里受孕的妻子像先知穆萨怀孕的妻子一样，甚至到了接近分娩的时候都无人察觉这是一位孕妇。伊玛目迈赫迪的母亲纳尔杰斯·哈图也感觉到，从外面看无人能够察觉自己是个孕妇。因此，阿巴斯王朝的统治者们对此毫无察觉。另外，伊玛目哈桑·阿斯克里把此事告诉了亲信，并给他们看了自己的孩子，以便他们在他殉难后能够认识自己时代的伊玛目，不要陷入惊慌失措之中。因此，伊玛目哈桑·阿斯克里的时代是艰难和危机的时代。因为时代的救世主伊玛目迈赫迪是伊玛目哈桑·阿斯克里的孩子。在他之前的所有伊玛目们的诞生和生活对于人们完全是公开的。因此，伊玛目迈赫迪的隐遁是一件反常的事情，需要做好充分的准备。
伊玛目哈桑·阿斯克里肩负起了推动伊斯兰社会接受伊玛目迈赫迪隐遁之事的责任。表面上的隐遁包含人们与伊玛目迈赫迪分开，他们不可能与伊玛目迈赫迪有联系。在此之前，圣裔学说的追随者们会将自己的个人和社会一系列问题带到自己的伊玛目跟前，伊玛目对他们的思想、精神和物质需求做出回答，他们也习惯与伊玛目保持直接关系。尽管伊玛目哈桑·阿斯克里身在监狱之中，或由于受到阿巴斯王朝统治者的严密监视而未能与人们接触，但是人们一直在希望与伊玛目阿斯克里保持联系。鉴于此，这些促使伊玛目哈桑·阿斯克里做出更大努力。当然，为人们内心做好准备从伊玛目哈迪时期就已经开始了。伊玛目哈迪采取了疏远人们和减少直接接触追随者的政策。在伊玛目哈迪殉难之后，伊玛目哈桑·阿斯克里依然继续父亲的道路，以便人们习惯间接与伊玛目保持联系。因此，伊玛目更多的是与人们保持信件来往。与此同时，伊玛目哈桑·阿斯克里从各地区挑选一些著名人士作为其代表，并通过他们与其追随者保持间接联系。也就是说，各市人们与伊玛目的代表保持直接联系。例如：在库姆的伊斯哈格·库米，在尼沙布尔的易卜拉欣·本·阿卜杜尼沙布里和在阿赫瓦兹的易卜拉欣·本·梅赫兹亚尔，他们都是伊玛目哈桑·阿斯克里的代表。他们的责任就是将伊玛目的指令和讲话带到遥远的人群中。代理人的问题直到伊玛目迈赫迪小隐遁结束将一直持续。奥斯曼·本·萨伊德是伊玛目哈桑·阿斯克里的代表，也是伊玛目迈赫迪的第一位代理人。
另外，伊玛目哈桑·阿斯克里的工作是组建廉洁的精英团队，他们是圣裔思想、信仰、道德和行为的表率。伊玛目穆罕默德·巴吉尔和伊玛目萨迪格专门从事培养一批思想家和圣训传述人。此举是开创学术学说的起点，并在伊玛目哈桑·阿斯克里时代，逐渐为伊玛目迈赫迪影遁时代创造条件具备了一个宗教学术思想必要的能力。与此同时，伊玛目哈桑·阿斯克里还肯定了当时和在此之前撰写的很多教义和教法典籍，并对这些书籍的作者和收集者表示感谢和赞赏。事实上，伊玛目哈桑·阿斯克里通过此举来确定法学，以便人们在伊玛目迈赫迪隐遁时期请教曾受到这些典籍熏陶的思想家和法学家，并从中受到宗教教导的教育。在来自伊玛目哈桑·阿斯克里的一段箴言中说，任何一位具有自我保护能力的教法学家都应维护自己的宗教，摒弃自己的私欲，遵从伊玛目的训导。
正值伊玛目哈桑·阿斯克里诞辰周年纪念日之际，我们再次向全世界的穆斯林表示祝贺。
