La Exégesis del Corán Al Forkan
Al-Furqan es una exégesis de todo el Corán escrito en árabe en 14 años y publicado en 30 volúmenes. Allameh Tabatabaei se encuentra entre las figuras prominentes que han admirado esta obra.
Mohammad Sadeqi Tehrani (1926-2011) fue un Faqih (jurista) chiíta e intérprete del Corán. Asistió a clases de eruditos eminentes como los ayatolás Mohammad Ali Shahabadi, Mohammad Hossein Zahed, Baqer Ashtiani, Seyed Sadreddin Jazayeri, Mehdi Ashtiani, Ahmad Ashtiani, Seyed Abolhassan Rafiei, Boroujerdi y Allameh Tabatabei.
Consideró que el Corán era el eje de las ciencias islámicas y criticó los métodos comunes utilizados en los seminarios.
Sadeqi también fue activista político y pasó 17 años haciendo campaña contra el régimen de Pahlavi. Después de la victoria de la Revolución Islámica, dirigió las oraciones de los viernes en algunas ciudades durante algún tiempo, pero luego optó por escribir solo libros y enseñar.
Escribió muchos libros, incluido Exégesis del Sagrado Corán Al-Furqan.
El método que utiliza en Al-Furqan es la interpretación "Corán por Corán" (interpretando el Corán a través del Corán). Él dice que es el método usado por el Santo Profeta (Bpd) y los Imames y considera que todos los demás métodos son incorrectos.
Sadeqi escribió la exégesis del Corán después de contemplar y enseñar cada verso tanto en árabe como en persa.
En la exégesis, Sadeqi mencionó cuestiones sociales. En diferentes partes de la exégesis, a veces interpretando un versículo y a veces en un capítulo separado, discute y ofrece críticas sobre temas como la gobernabilidad, la economía, los derechos y el estatus de la mujer, la unidad musulmana, las clases sociales, la poligamia, etc.
Otro punto importante en Al-Furqan es que elabora el Fiqh al-Ahkam en detalles y mediante razonamiento, a diferencia de muchas otras interpretaciones del Corán que solo mencionan a Ahkam.
En esta interpretación, Sadeqi también se refiere a los textos de la Turah y la Biblia, con dos propósitos principales: primero, para confirmar los informes y conceptos coránicos que se han mencionado en el Antiguo y Nuevo Testamento, y segundo, resaltar las inconsistencias y distorsiones en los dos libros.
En cuanto a las historias históricas y las historias de los profetas que se han mencionado en el Corán, Sadeqi cree que uno no debe entrar en detalles y agregar a lo que dice el Corán.
