کد خبر: ۴۳۲۵۲۹۰

تاریخ: ۰۶ دی ۱۴۰۴ - ۱۵:۵۲

مدیر مجموعه یارای خمینی‌شهر:

رفاه‌زدگی و لذت‌طلبی ماهیت اعتکاف را مخدوش می‌کند

حجت‌الاسلام عموچی فروشانی با برشمردن آسیب‌هایی که می‌تواند مراسم اعتکاف را از هدف اصلی خود دور کند، گفت: نباید رفاه‌زدگی و لذت‌طلبی را به بطن اعتکاف تزریق کنیم که اگر لذت و رفاه به اصل تبدیل شود، ماهیت این عبادت مخدوش خواهد شد.

به گزارش خبرنگار ایکنا از اصفهان، حجت‌الاسلام محسن عموچی فروشانی، مدیر مجموعه یارای خمینی‌شهر در نشست مسئولان اجرایی مراسم اعتکاف استان اصفهان که امروز، ششم‌ دی‌ماه در دانشگاه آزاد اسلامی واحد اصفهان برگزار شد، اظهار کرد: بزرگترین خطری که می‌تواند اعتکاف را از هدف اصلی خود دور کند، ناآگاهی از میدان مخاطب و ارائه نسخه‌های کلی و غیرواقع‌بینانه است.

وی با انتقاد از رویکردهای سطحی در تبلیغ اعتکاف گفت: زمانی که اعتکاف با ادبیات حال خوب پست‌مدرن، شادی صرف و لذت‌محوری تبلیغ می‌شود، ذهنیت مخاطب نسبت به این عبادت تغییر می‌کند و چند سال بعد ناچار می‌شویم برای اصلاح همان ذهنیت هزینه‌های سنگینی بپردازیم. اعتکاف باید مبتنی بر سخت شیرین باشد، نه آسان فریبنده. نباید رفاه‌زدگی و لذت‌طلبی را به بطن اعتکاف تزریق کنیم. اعتکاف نه لذت‌گریز است و نه لذت‌ستیز؛ اما اگر لذت و رفاه به اصل تبدیل شود، ماهیت این عبادت مخدوش خواهد شد.

مدیر مجموعه یارا دومین آسیب جدی متوجه اعتکاف را رفتار سطحی با معتکفان دانست و افزود: تأکید و تکرار بدیهیات و انتقال حجم انبوهی از محتوا و شعارهای کلی، مخاطب را اقناع نمی‌کند. معتکف امروز به‌ دنبال معنا، کارکرد و احساس مؤثر بودن است. اگر فرد احساس کند پس از اعتکاف نیز مسیری روشن و قابل ادامه پیش روی اوست، ارتباطش با مجموعه حفظ می‌شود.

وی با اشاره به نقش سخنرانان و مربیان بیان کرد: سخنران باید به جای توصیه‌های کلی، پاسخ چگونگی‌ها را به مخاطب بدهد؛ چگونه صبور باشیم، چگونه تاب‌آوری خود را افزایش دهیم و چگونه تغییری کوچک اما واقعی ایجاد کنیم. الگوهایی که معرفی می‌شوند نیز باید دست‌یافتنی و واقع‌گرایانه باشند، نه ابرانسان‌هایی که فقط موجب اضطراب اخلاقی و احساس گناه می‌شوند.

عموچی فروشانی سومین عامل ناکامی اعتکاف را افزایش نسیه‌های ذهنی دانست و ادامه داد: وعده‌های غیرواقعی، انتظارات اغراق‌آمیز از دین و گره‌زدن عبادت به برآورده‌شدن خواسته‌های دنیوی، در نهایت به سرخوردگی، خشم و حتی انتقام از خود و دین منجر می‌شود. دین آمده است تا رنج را کم کند، قدرت پذیرش رنج را افزایش دهد و نگاه انسان به سختی‌ها را زیباتر کند، نه اینکه واقعیت رنج را انکار کند.

وی با تأکید بر اصل تفکیک گفت: هیچ عبادتی جای درمان پزشکی را نمی‌گیرد و هیچ دعا و ذکری نباید جای عقلانیت و اقدام درست را بگیرد. نادیده‌گرفتن این تفکیک‌ها، احساس بی‌عدالتی و بی‌اعتمادی نسبت به دین را در ذهن مخاطب ایجاد می‌کند.

مدیر مجموعه یارا بی‌توجهی به نیازهای واقعی معتکفان را چهارمین آسیب دانست و اضافه کرد: نیازهای شناختی، عاطفی و امنیت روانی مخاطب باید جدی گرفته شود. شنیده‌شدن بدون قید و شرط، فضاسازی عاطفی و ایجاد ارتباط انسانی، بر هر محتوای آموزشی مقدم است. پیام دین ابتدا باید دل‌ها را تسخیر کند تا عقل‌ها همراه شوند.

وی در پایان با اشاره به تفاوت تشکیلات‌ها و مخاطبان تصریح کرد: نسخه‌های تربیتی و تشکیلاتی نباید تقلیدی و کلی باشد. هر مجموعه‌ای متناسب با ظرفیت، بافت اجتماعی و مخاطبان خود باید برنامه‌ریزی کند. اعتکاف موفق، آیینی فاخر، معقول و واقع‌گراست، نه پرزرق‌وبرق، افیونی و مبتنی بر مقایسه‌های نادرست.