مولانا
ابوریحان بیرونی در فهرست جهانی نکوداشت‌های 2023 – 2022 یونسکو به طور مشترک برای ایران، ازبکستان و تاجیکستان به ثبت رسید.
کد خبر: ۴۰۱۲۷۴۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۲۲
گزارش ایکنا از «ایل بانگ»/ ۲۱ آبان ۱۴۰۰
ذکریا یوسفی مطرح کرد: «سرگشته» در مایه اصفهان و به زبان کردی است که به مناسبت سالگرد تولد مولانا منتشر خواهد شد.
کد خبر: ۴۰۱۲۶۱۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۲۲
جان کلام
مولانا اشاره می‌کند که خداوند «گفت ای موسی ز من می‌جو پناه، با دهانی که نکردی تو گناه، گفت موسی من ندارم آن دهان، گفت ما را از دهان غیر خوان» معنی شعر آن است که شما به کاری مشغول باشید که همه برای شما دعا کنند. وجودت آنگونه باشد که هر کس شما را دید، دعای خیر برایت کند. بنابراین اعمال ما باید عینیت خارجی پیدا کند. [استاد حسین الهی قمشه‌ای]
کد خبر: ۴۰۱۲۰۹۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۲۲
شاید یکی از اولین کسانی که کانسپت و موضوع دیالکتیک را در آثار ادبی خودش منعکس‌کرده مولوی است. پس عرفان نباید صرفاً از یک زاویه مورد بررسی قرار بگیرد، بلکه می‌تواند از زوایای متفاوت ابزاری باشد برای تسلیم و می‌تواند ابزاری برای کل‌نگری و اندیشمندی و شکل‌بخشیدن به دانش نو باشد.
کد خبر: ۴۰۰۹۹۸۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۱۱
یاسر فراشاهی‌نژاد توضیح داد:
یاسر فراشاهی‌نژاد بیان کرد: نکته مهمی که در کتاب «درمانگری مولانا » مطرح شده، نگاه مدرن نویسنده به عرفان است. اگر به تاریخچه نقدهایی که به عرفان نوشته شده است نگاه کنیم، غالباً از زاویه اسلام فقاهتی است که از تسامح صوفیه انتقاد می‌کند. از قرن نوزدهم به بعد نقدها متفاوت می‌شود و منتقدان می‌گویند که صوفیان از کار و بار جهان کناره‌گیری و نیز انسان‌ها را از جامعه و نقش اجتماعی‌شان تهی می‌کنند.
کد خبر: ۴۰۰۹۹۷۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۱۱
جانِ کلام؛
دکتر حسین الهی قمشه‌ای ضمن بیان حکایتی درباره فطرت انسان می‌گوید: انسان باید تعجب کند از اینکه بگویند غیبت نکن و یا دروغ نگو. هرگاه انسان‌ها از شنیدن منعیات تعجب کنند؛ یعنی به فطرتشان بازگشتند. به قول مولانا «یا تو پنداری که تو نان می‌خوری؛ زهر مار و کاهش جان می‌خوری؛ نان کجا اصلاح آن جانی کند؛ کو دل از فرمان جانان بر کند».
کد خبر: ۴۰۰۹۰۷۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۰۹
هیئت ترکیه‌ای در دیدار با معاون فرهنگی شهردار اصفهان با اشاره به قرابت‌های فرهنگی اصفهان و قونیه، خواستار فراهم شدن مقدمات خواهرخواندگی این دو شهر شدند.
کد خبر: ۴۰۰۹۰۴۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۰۸
نام حضرت محمد مصطفی (ص) به عنوان مظهر و مراد عاشقان، همواره درشعر شاعران از دیرباز تاکنون تکرار شده است. شاعران آزاده، ستایش حضرت محمد (ص) را نه ستایش خود، بلکه ستایش پاکی‌ها، خلوص، آزادگی و ایمان و استقامت می‌دانند. آنان رسول را مظهر اسوه و انسانی می‌شناسند که تاریخ نظیر او را ندیده است.
کد خبر: ۴۰۰۶۲۶۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۰۲
به مناسبت روز بزرگداشت حافظ شیرازی
حافظ منکر الهیات نبوده و نمی‌شود دقیقاً گفت که اهل عشق مجازی است یا نه. هر دو معنی عقل و عشق در دیوان حافظ هست اما عشق غلبه دارد. در هر دو معنی شعر دارد و طبقه‌بندی تاریخی این اشعار امکان‌پذیر نیست.
کد خبر: ۴۰۰۴۲۱۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۲۰
منوچهر صدوقی‌سها ضمن رد دیدگاه افراطی و تفریطی در مورد ابن‌عربی و مولانا که می‌گویند این دو با یکدیگر ارتباطی نداشتند یا مثنوی به صورت کلی در سیطره ابن‌عربی قرار دارد، بیان کرد: برای تبیین رابطه این دو نفر باید از آیه قرآن که می‌فرماید: «مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ * بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ» بهره برد؛ یعنی این دو هر یک شخصیت خود را داشتند اما با یکدیگر ملاقات کرده بودند و نظراتشان در مسائل مختلف گاهی یکسان بود و گاه اختلاف‌نظر داشتند.
کد خبر: ۴۰۰۴۰۴۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۱۹
قدرت‌الله قربانی در گفت‌وگو با ایکنا:
قدرت‌الله قربانی ضمن برشمردن رویکردهای مختلف برای پاسخگویی به پرسش‌های بنیادین انسان، بیان کرد: رویکرد فراطبیعت‌گرایی برتر از سایر رویکردهاست؛ یعنی اگر در پاسخ دادن به این سؤالات اساسی به سراغ رویکرد فراطبیعت‌گرایی برویم، منعی برای استفاده از عقل و تجربه به وجود نمی‌آید و می‌توانید از داده‌های عقلانی و علمی هم استفاده کنید.
کد خبر: ۴۰۰۳۶۳۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۲۱
کتاب «هشت قرن کسوف» منتشر شد. اثری که موجب بحث‌های نوین در ادبیات خواهد شد، چرا که مطرح می‌کند بخشی از ابیات مندرج در غزلیات و رباعیاتِ دیوان کبیر سروده شخصِ شمس تبریزی است.
کد خبر: ۴۰۰۱۶۶۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۱۰
عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی لرستان:
عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی لرستان با تاکید بر لزوم شناسایی نگاه جامع‌نگری در آثار ادبیات و عرفانی، اظهار کرد: برخلاف عرفان سنتی که انزواطلبی را القاع می‌کند، عرفان مولانا مشارکت در عرصه اجتماع را توصیه می‌کند و یکی از ویژگی‌هایی که در عرفان مولانا وجود دارد بحث جامعه‌محور بودن است.
کد خبر: ۴۰۰۱۳۸۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۰۸
گزارش ایکنا از نشست همایش مهر مولانا/
یک مولوی‌شناس گفت: ما شمسی داریم که با تجربه‌های روحانی‌اش به دست می‌آید. مولانا می‌گوید اگر می‌خواهید شمس را بفهمید باید زکام معنوی نداشته باشید تا بتوانید آن را تجربه کنید.
کد خبر: ۴۰۰۱۳۶۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۰۸
نخستین همایش ملی «قرآن و انسان مدرن» / ۱۲
عضو هیئت علمی دانشگاه شهرکرد با پرداختن به تعریف مولانا از انسان کامل، بیان کرد: مولانا انسان کامل را به خردسالی تشبیه می‌کند که مانند مؤذن راست‌گفتار و واقف اسرار الهی در بشر هستند.
کد خبر: ۳۹۸۴۸۴۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۴/۲۷
نخستین همایش ملی «قرآن و انسان مدرن» / ۷
یک پژوهشگر هنر گفت: بر اساس مدخل‌هایی که از تعریف هنر در سه کتاب قرآن، مثنوی معنوی و منطق‌الطیر جمع‌آوری شد، می‌توان دریافت که هنر همان کمال و معرفت است، یعنی هنرمند به‌اعتبار نفخه الهی هنرمند است و هنر نوعی جوانمردی و فتوت و کمال است.
کد خبر: ۳۹۸۴۷۰۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۴/۲۶
استاد حسین الهی قمشه‌ای درباره حضور واقعی حضرت حجت (عج) بیان می‌کند: مولانا می‌گوید «ای غایب از این محضر» در واقع ما غایب هستیم او حاضر محض است. مثل خداوند که نور است، چگونه می‌تواند غایب باشد؛ این دنیا حجاب شده است. «ای غایب از این محضر از مات سلام الله/ وی از همه حاضرتر از مات سلام الله/ای نور پسندیده وی سرمه هر دیده» یعنی هر چشمی که تو را ببیند، بینا می‌شود. برهان رب، یعنی مشاهده جمال محض؛ هر فردی، زیبایی را ببیند گناه نمی‌کند. اگر کمال و شکوه انسانی را ببینم، از شرم کار بد نمی‌کنیم. زیبایی انسان را مسلمان می‌کند.
کد خبر: ۳۹۸۱۰۷۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۴/۱۱
حجت‌الاسلام صفوی با اشاره به جایگاه صلح و مدارا در اندیشه‌های مولانا بیان کرد: صلح و مدارا گوهر گمشده بشریت و تمدن‌های جهانی است و مولانا رسول صلح و مدارا است. امروز اندیشه او الهام‌بخش بسیاری از مصلحان تمدن معاصر بشری است.
کد خبر: ۳۹۷۲۳۶۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۲۸
بسیاری از اهل حق گفته‌اند که «علی» مورد نظر ما ربطی به آن علیِ تاریخی، یعنی امیرمؤمنان(ع) ندارد و استمرار یک حقیقت ازلی و ابدی است. در این شعر هم گوینده که باید از حدود قرن یازدهم به بعد باشد، کوشیده است تا زنجیره انبیاء را تکرار یک روح در تاریخ بداند و تجلیات یک حقیقت.
کد خبر: ۳۹۷۱۶۱۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۲۵
چشمه حکمت/ ۲۷
استاد عبدالجبار کاکایی در بیست و هفتمین برنامه «چشمه حکمت» به بیان حکایتی درباره آثار گرسنگی پرداخته است.
کد خبر: ۳۹۷۰۴۶۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۲۰
