कुरान स्पष्ट रूप से नस्लवाद का विरोध करता है
विभिन्न जातियों और नस्लों के बीच बहुत अधिक भेदभाव और संघर्ष है, जिनमें से बहुतों की जड़ें लंबी हैं। व्यक्तियों और जातियों के बीच मतभेद एक स्वाभाविक मुद्दा है। समस्या तब शुरू होती है जब ये अंतर कुछ के मूल्य और दूसरों की बेक़ीमत होने का पैमाना बन जाते हैं।
यह भ्रांति, जिसका नस्लवाद एक उदाहरण है, कई युद्धों का स्रोत रहा है। कुरान की शिक्षाएं इस मुद्दे के प्रति उदासीन नहीं हैं, और जबकि यह मानव मूल्य के लिए प्राकृतिक मतभेदों के आधार को पूरी तरह से खारिज कर देता है, यह मानव मूल्य के लिए एक विशिष्ट मानदंड बताता है।
«يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ؛ हे लोग! हमने तुम्हें एक नर और मादा से पैदा किया, और तुम्हें राष्ट्रों और गोत्रों में बनाया ताकि तुम एक दूसरे को जान सको। निस्संदेह, भगवान की दृष्टि में तुम में सबसे प्रिय वह है जो सबसे पवित्र है। निश्चय ही ईश्वर जानने, ख़बर रखने वाला है।'' (हुजरात, 13)
इस श्लोक में तीन महत्वपूर्ण सिद्धांतों का उल्लेख किया गया है: पुरुषों और महिलाओं के निर्माण में समानता का सिद्धांत, मानवीय विशेषताओं में अंतर का सिद्धांत और यह सिद्धांत कि क़्वा श्रेष्ठता की कसौटी है। बेशक, कुरान की अन्य आयतों में ज्ञान, साबेक़ा, विश्वसनीयता, क्षमता और प्रवास जैसे मानदंड भी देखे जा सकते हैं।
तफ़्सीरे नमूना के लेखक इस श्लोक के संदेश की भेदभाव को इस प्रकार अलग रखते हैं: एक पुरुष और महिला से लोगों की ख़िल्क़त का अर्थ है "आदम" और "हव्वा" की ओर मानव वंश की वापसी, इसलिए चूंकि वे सभी एक ही मूल से हैं, इसका मतलब है कि वंश और जनजाति को एक-दूसरे पर गर्व नहीं होना चाहिए, और अगर भगवान ने लोगों के सामाजिक जीवन के क्रम को बनाए रखने के लिए प्रत्येक जनजाति और कबीले के लिए विशेषताओं का निर्माण किया है, क्योंकि ये अंतर मान्यता और पहचान का कारण हैं। और लोगों की पहचान किए बिना, मानव समाज में व्यवस्था कायम नहीं रहेगी।
तफ़सीर नूर ने इस नेक श्लोक के कुछ संदेश व्यक्त किए हैं:
1- पुरुष या स्त्री होना, या एक निश्चित जनजाति और जातीय समूह से होना, गर्व की कसौटी नहीं है कि ये ईश्वर के कार्य हैं। «خلقنا، جعلنا» "हमने बनाया, हमने दा किया"
2- मनुष्य के रूप और शक्ल में जो भेद दिखाई देता है वह बुद्धिमानित और एक दूसरे को पहचानना के लिऐ है, गर्व करने के लिऐ नहीं। «لِتَعَرَفُوا»
3- लोगों की नज़र में गरिमा क्षणभंगुर होती है, ईश्वर की दृष्टि में गरिमा प्राप्त करना महत्वपूर्ण है। «أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ»
4- कुरान सभी नस्लीय, पक्षपातपूर्ण, जातीय, आदिवासी, जलवायु, आर्थिक, बौद्धिक, सांस्कृतिक, सामाजिक और सैन्य भेदभाव को खारिज करता है और ताक़्वा को पुण्य की कसौटी मानता है। «إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ»
5- श्रेष्ठता प्राप्त करना मानव स्वभाव में है और इस्लाम ने तक़्वा को इस स्वाभाविक इच्छा का मार्ग बनाया है।«إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ»
6- हम धर्मपरायणता के दिखावा का दावा न करें और क्यों कि ईश्वर सभी को अच्छी तरह से जानता है। «عَلِيمٌ خَبِيرٌ»
कीवर्ड: जातिवाद, जनजाति, एकता, गरिमा
