आशूरा; मुक्ति संग्राम की प्रेरणा
हुज्जत-उल-इस्लाम वाल-मुस्लिमीन सैय्यद अली मिर मुसवी, एक धार्मिक शोधकर्ता और मोफिद विश्वविद्यालय के व्याख्याता, ने आज के समाज के लिए आशूरा और उसके पाठों का विश्लेषण किया, जिसका पाठ आप नीचे पढ़ सकते हैं:
इकना - यह देखते हुए कि दुनिया धर्मनिरपेक्षता की ओर बढ़ रही है और समाज और आधुनिक मनुष्य पहचान, नैतिकता और आध्यात्मिकता के संकट जैसे कई संकटों का सामना कर रहे हैं, मनुष्य और आधुनिक समाज को इन संकटों से मुक्त करने के लिए आशूरा घटना का संदेश और उपलब्धि क्या है?
भ्रष्ट राजनीतिक व्यवस्था और शासन के गलत तरीके के खिलाफ प्रतिरोध के लिए आशूरा एक असाधारण और अद्वितीय मॉडल है। नए युग में, मुस्लिम मुक्ति बल और यहां तक कि गांधी जैसे लोग जिन्होंने मुक्ति आंदोलन का नेतृत्व किया, वे भी आशूरा घटना से प्रेरित हुए हैं। प्रतिरोध, मुक्ति और मुक्ति की नैतिकता आशूरा आंदोलन के संदर्भ में स्पष्ट है। आधुनिक मनुष्य के लिए अशूरा के पास जो मुक्ति है, वह प्रतिरोध, मुक्ति और मुक्ति की नैतिकता है। इमाम हुसैन (अ0) का जिहाद कभी भी अचानक और हिंसक आंदोलन नहीं था, लेकिन इस तथ्य के बावजूद कि इमाम ने युद्ध और हिंसा को रोकने के सभी उपायों के बारे में सोचा, उन्होंने केवल तलवार ली जब उन्हें दो विकल्पों में से एक को चुनने के लिए मजबूर किया गया। अपमान और शहादत के वे बन गए।
एकना - यूटोपियन विचारों के दृष्टिकोण और दृष्टिकोण के आधार पर आशूरा घटना का विश्लेषण कैसे किया जाता है?
यूटोपिया और विचारधारा की चर्चा बहुत महत्वपूर्ण है। यूटोपिया का अर्थ है एक आदर्श स्थिति का चित्रण करना और मौजूदा स्थिति की आलोचना करने और उसे एक आदर्श स्थिति में बदलने के उद्देश्य से यूटोपिया की खोज करना। यूटोपिया हमेशा क्रांतिकारी ताकतों की चिंता रहा है और क्रांति हमेशा यूटोपिया के दिल से आती है। दूसरी ओर, यूटोपिया के खिलाफ विचारधारा है। विचारधारा वह व्याख्या है जो शक्ति संरचना वास्तविकता प्रदान करती है और शक्ति के कार्यों को सही ठहराने के लिए प्रस्तावित की जाती है। आशूरा की घटना के संबंध में, एक काल्पनिक दृष्टिकोण और एक वैचारिक दृष्टिकोण दोनों हैं। यूटोपियन दृष्टि में इमाम हुसैन (अ0) के जिहाद को मौजूदा स्थिति का विरोध करने और स्थापित व्यवस्था और क्रांति के खिलाफ लड़ने के लिए एक मॉडल के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, और विरोधी धारा को यज़ीदी धारा के रूप में चित्रित किया जाता है, और इस आधार पर लड़ने का कार्य इसके खिलाफ जायज है। वैचारिक दृष्टिकोण, इसके विपरीत, वर्तमान स्थिति को सही ठहराने के लिए इमाम हुसैन (अ0) ऐसा लगता है कि दोनों प्रकार की व्याख्या, हालांकि ऐतिहासिक अनुकरण की त्रुटि के साथ अलग-अलग लक्ष्यों का सामना करती है, हालांकि इसमें कोई संदेह नहीं है कि यूटोपियन व्याख्या वैचारिक से बेहतर है।
कर्तव्योन्मुखी व्याख्या में ऐतिहासिक परिस्थितियों में भिन्नता के कारण इस आन्दोलन के प्रेरक और अनुकरणीय पहलू को ध्यान में रखा गया है। इस दृष्टि से, इमाम हुसैन (अ.स.) के विद्रोह को एक अपरिहार्य कर्तव्य के रूप में देखा जाता है जो एक विशेष ऐतिहासिक स्थिति में उनके कंधे पर था। इमाम उन लोगों में से कुछ को याद दिलाते थे जिन्होंने उन्हें इस कर्तव्य और जिम्मेदारी की विफलता की संभावना के बारे में उदारतापूर्वक चेतावनी दी थी। इमाम के क्षितिज और परिप्रेक्ष्य में, इस तरह के कर्तव्य और जिम्मेदारी को निभाने का महत्व और मूल्य इतना अधिक था कि इसे निश्चित और संभावित लागतों के साथ छोड़ना संभव नहीं था। मानव इतिहास में इमाम हुसैन के कदम की विशिष्टता इस तथ्य के कारण है कि उन्होंने इस तरह के कर्तव्य को निभाने के तरीके में किसी भी तरह के आत्म-बलिदान से परहेज नहीं किया। यद्यपि इमाम ने अपने कार्य को यथासंभव सस्ता बनाने की कोशिश की, उसने बाद वाले को तब चुना जब वह अपमान और शहादत के चौराहे पर था। समकालीन युग में, जिन लोगों ने अपने मुक्ति कर्तव्यों को निभाने में खर्च किया है, उनमें से कई ने आशूरा को इस दृष्टिकोण से देखा है।
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