وأفادت وکالة الأنباء القرآنیة الدولیة(إکنا) أن لفظ الغیب فی أصل اللغة یدلّ على تستّر الشّیء عن العیون، ثمّ یُقاس علیه. من ذلک الغیب: ما غاب ممّا لا یعلمه إلّا اللّه. ویقال: غابت الشّمس تغیب غیبة وغیوباً وغیباً. وغاب الرجل عن بلده. وأغابت المرأة فهی مغیبة، إذا غاب عنها زوجها.
وورد لفظ "الغیب" فی القرآن الکریم فی ستین موضعاً جاء فی جمیعها بصیغة الاسم سوى موضع واحد جاء بصیغة الفعل، وهو قوله تعالى: "وَلَا یَغْتَبْ بَعْضُکُمْ بَعْضاً" الحُجرات: 12، ومن الآیات الّتی ورد فیها بصیغة الاسم قوله تعالى: "الَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ" البقرة:3. وکثیراً ما یقترن لفظ "الغیب" فی القرآن الکریم بلفظ الشّهادة، نحو قوله سبحانه وتعالى "عَالِمُ الْغَیْبِ وَالْشَّهَادَةِ" الأنعام: 73.
والمتأمّل فی مجمل المعانی الّتی ورد علیها لفظ "الْغَیْبُ" فی القرآن الکریم، یجد أنّها تدور على معنى ما استأثر اللّه بعلمه، وحجب علمه عن عباده، وما جاء على غیر هذا المعنى، فهو صادر منه، وراجع إلیه.

المصدر: موقع "الخبر" الالکترونی