وکان ذوالکفل الخلف الثالث لسيدنا موسی (ع) وروي عن الرسول (ص) أنه قال فیه إنه کان رجلاً من "حضرموت" وأمه إمرأة لم تنجب حتی دعت الله في الکبر وإستجاب الله لها.

وکان في ذلك الوقت "یسع" نبیاً ورسولاً من الله فأراد أن یخلفه أحداً من بعده فقال من یخلفني من بعدی شرط أن یقیم اللیل ویصوم في النهار؟ فقام ذوالکفل ورفع یده وأعاد یسع السؤال وقام ذوالکفل مرة أخری رافعاً یده.

وورد اسم "ذو الكفل" مرتين في كتاب الله تعالى، حيث قال تعالى في سورة الأنبياء: (وَإِسْمَاعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ ۖ كُلٌّ مِّنَ الصَّابِرِينَ)، ووردَ ذكره في سورة "ص" المباركة بقولِهِ تعالى: (وَاذْكُرْ إِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَذَا الْكِفْلِ ۖ وَكُلٌّ مِّنَ الْأَخْيَارِ).

واختلف المُفسرون في كونِهِ نبيًا أَم رجلاً صالحاً، فقال جمع من علماء التفسير بأن "ذو الكفل" هو نبي من الأنبياء الذين استخْلَفهم الله في الأرض.

وقال البعض إنه النبي حزقيال المعروف لدى اليهود، وإنه نزل في العراق، وقيل إنه بعث إلى أهل دمشق، ويرجح المؤرخون أن "ذا الكفل" عاش خلال الألفية الأولى قبل الميلاد.

وبحسب المصادر التأریخیة کان ذوالکفل قاضیاً کما کان داود(ع) من قبله وکان رجلاً صالحاً ونزیهاً وصابراً.

وهناك مرقد في مدینة "دزفول" الإیرانیة قیل إنه قبر نبی الله ذوالکفل کما هناک مرقد في مدينة "النجف الأشرف" بالعراق أیضاً ینسب إلی ذي الکفل.