Les œuvres de Saadi représentatives de la pensée religieuse et morale des Iraniens
Sans aucun doute, Saadi est l’un des piliers de la littérature persane, un produit de la poésie et de la prose, et l’un des éléments les plus glorieux de notre culture actuelle. Sa poésie et sa prose ont toujours porté en elles, un message de la révélation et des trésors du Coran et des hadiths, ou de ses sentiments clairs et inaltérables.
Des experts dans le domaine de la littérature persane et des œuvres de Saadi, ont présenté les précieuses contributions de la langue et de la littérature de Mosleh-ud-din Saadi à la culture iranienne.
Sayed Eshabnam Lajurdizadeh, professeur à l'Université islamique Azad, poète et directeur du département général de littérature, et Mansoureh Ahmadi-Jaafari, traductrice, professeure et responsable du domaine culturel et académique de l'Université islamique Azad, participaient à cette réunion.
Mansoureh Ahmadi-Jaafari a déclaré : « Dans le cas de Ferdowsi, de grands orientalistes comme Edward Brown, ont souligné que ses œuvres ont influencé une partie importante de la littérature mondiale. Il faut même reconnaître que ces orientalistes, centrés sur leurs travaux sur Saadi et Ferdowsi, ont en réalité écrit pour nous une histoire de la littérature. L’œuvre de Saadi est basée sur la dévotion de Saadi pour le Prophète (as), comme le montre sa référence au verset 107 de la sourate Anbia : « وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ»
En fait, c'est la même vision mystique que Hafez a mentionnée d'une autre manière dans la première section de son Divan ».
Saadi, inspiré par le Coran et inspirateur des écrivains occidentaux
« Les œuvres de Saadi sont dans la catégorie des œuvres « faciles et sobres », elles semblent très simples en termes d'éloquence et de psychologie, mais composer la même chose est une tâche très difficile même pour des experts.
Ce que l’on peut dire de Saadi, c’est qu’il a eu une influence culturelle et sociale, et c'est un point très important pour analyser et comprendre les œuvres de Saadi. Malheureusement, l’attention, au point de vue de l’esthétique et de la sémiotique, est moins prise en compte dans de nombreux rassemblements, réunions et conférences axés sur Saadi et ses œuvres, alors que Saadi considère ce génie inhérent au discours et à la rhétorique.
Le nom du premier chapitre du Golestan est « Sur le caractère des rois » et le nom du premier chapitre du Bostan est « Sur la raison, la sagesse et le jugement ». Saadi est un réformateur social. D’une part, il vit à une époque où il veut avertir le roi de son temps, sur la manière dont nous devons gouverner, et d’autre part, il entend donner de l’espoir à la nation et à ses compagnons et compatriotes, et les mettre en garde contre le désespoir.
Un autre sujet est la question de l'éducation, en particulier, l'éducation des enfants, composante importante dans le domaine du comportement social des Iraniens.
Une autre caractéristique de la poésie et de la prose de Saadi est sa brièveté. Dans les histoires du Golestan et du Bostan, Saadi respecte la brièveté et l’exhaustivité du discours. La création du Bostan et du Golestan a pris moins d'un an. Cette courte période montre la richesse des connaissances et des expériences mystiques, sociales et littéraires de Saadi. Saadi était un poète et un voyageur. Il a eu de nombreuses expériences spirituelles dont nous pouvons profiter notamment en sociologie »
