Kur'ani, mai ba da shawara mai tausayi

Tehran (IQNA) Daya daga cikin sifofin Alkur'ani shi ne shi jagora. Littafi ne da ba ya yaudarar mutane ta kowace hanya kuma yana taimaka musu su sami ingantacciyar rayuwa.

Ya faru da mutane da yawa, mutane sun shiga cikin rayuwarsu suna nuna kansu a matsayin masu tausayi da wayo da yaudara, amma a ƙarshe, sun sanya hula a kai, sun kawar da su daga tafarkin rayuwa. Da kasancewar irin wadannan mutane, muhimmancin Alkur'ani a matsayin jagora ya bayyana.

Daya daga cikin sifofin da Amirul Muminin (AS) ya ambace su a cikin Alkur’ani a cikin Nahjul Balagha, shi ne cewa Alkur’ani nasiha ne, kuma wa’azi yana nufin shiryar da mutum zuwa ga hanya madaidaiciya da kyautatawa.

Imam Amirul Muminin (AS) yana cewa: Ka yi wa kanka wa’azi da Alkur’ani (Nahj al-Balagha: Huduba: 176).

Daya daga cikin tambayoyin da ake iya tasowa bayan karanta wannan rubutu ita ce, me ya kamata dan Adam ya shawarci Alkur'ani a kansa? Bisa ga kalmar (anfs: jam'in kai) an ƙaddara amsar wannan tambaya. A cikin bayanin haka, ya kamata a ce ran mutum yana da ma'auni kuma kamar haka;

1. Nafs Amara: Amara a lafazin yana nufin umarni da mugunta. Wannan hali a cikin mutum yana kiran mutum zuwa ga zunubi, kuma tun da yake zunubi aiki ne da ya saba wa hankali, a wannan yanayin, mutum ba ya biyayya ga hankali. Ikon Amara shi ne mafi karanci a cikin dan Adam, kuma a cikin hadisan Musulunci a kodayaushe ana maganar yaki da wannan taurin kai.
2. Nafs Lovame: Lovame a zahiri yana nufin mai zargi. Idan mutum ya yi laifi ko zunubi, nan take ya yi nadama, ya zargi kansa. Wannan ita ce dukiyar ruhi. An samo dalilin sanya wa wannan jiha suna Nafs Luvameh daga ayoyin kur'ani.

Amintaccen girman kai: Mafi girman halin ɗan adam shine ƙarfin hali. Ruhi mai tabbatuwa yana nufin mutum ya kai ga tabbatuwa da natsuwa ta hanyar bin hankali da rashin yin zunubi, ta yadda hakan ya zama dabi'a a gare shi.