先知穆萨故事中的爱与恨

德黑兰（伊可纳）基本上，你不可能和所有人都保持良好的关系。一个人，无论他有多好，仍然会有不喜欢他的人。人际关系中有两种品质：爱和恨。但我们喜欢谁，而应该远离谁的标准又是什么？

宗教事务的两个主要原则是爱安拉所爱，恨安拉所弃。人必须始终要保持一种积极的心态。不同的人应该有精确的定位。正如每个人的个人特征会影响他或她的行为一样，选择人们作为朋友并爱他们也是如此。

先知穆萨作为安拉的伟大使者之一就使用这种方法，并与法老和他的百姓脱离关系。

法老因害怕一神论信仰会动摇他的地位，为了阻止穆萨运动的进展，于是决定杀了穆萨。

法老说：“你们让我杀死穆萨！叫他祈祷他的主去吧！我的确怕他改变你们的宗教，或在国中作乱。”（40/26）

穆萨说：“我确已求庇于养育我的主和养育你们的主，免遭所有不信清算日的自大者的侵害。” （40/27）

先知穆萨的这番话就是一个很好的例子，具备这两种特征的人都是危险的： 1. 骄傲自大 2. 不信仰后世。

法老决定杀死穆萨的同时，对安拉极度蔑视，认为安拉对他无可奈何。此外，法老还对自己的暴行提出一些冠冕堂皇的客观理由：“我的确怕他改变你们的宗教，或在国内作乱。”这里既有他内心真实的恐慌，也有对臣民的迷惑和煽动。

而先知穆萨临危不惧，始终以安拉为自己的强大庇护。法老及其臣民并不信安拉，而穆萨在这里说“养育我的主和养育你们的主”，意在强调，他们是在违抗自己的养育者。“不信清算日”、“自大”，是这些人和所有悖逆者的显著特征。