कुरान के कलाकार की चार विशेषताएँ

तेहरान (IQNA) सूरह "शोअरा" की आयत 227 एक कलाकार और एक गुमराह और सही कवि के बीच, विश्वास करने वाले कवियों के गुणों में विश्वास, नेक कर्म, ईश्वर के प्रति बहुत जागरूक होना और जुल्म के खिलाफ खड़ा होना, सामने वाले की मदद करने की चार विशेषताएं गिनाती है। अपनी कला और कलम से सत्य और अविश्वास और अहंकारियों के सामने हैं।

इकना के अनुसार, क्रांति के सर्वोच्च रहबर ने हाल ही में मजदूर सप्ताह के अवसर पर देश भर के हजारों श्रमिकों के साथ एक बैठक में सूरह " शोअरा" की आयत 227 का हवाला दिया और कहा: "मेरा मतलब "अच्छे कर्मों" की इन व्याख्याओं से है। जो कुरान में हैं और सभी प्रकार की व्याख्याएं और कई हदीसों में "कार्य" की प्रशंसा केवल प्रार्थना और उपवास नहीं है; "कार्रवाई" का अर्थ है सभी प्रकार की कार्रवाई; दोनों वह कार्य जो एक व्यक्ति पूजा के रूप में करता है, और वह कार्य जो एक व्यक्ति मेज पर हलाल रोटी लाने के लिए करता है; यह भी क्रिया है, यह भी वैध क्रिया है; "केवल वे लोग जो ईमान लाए और अच्छे कर्म करते हैं" में यह कार्य भी शामिल है; "कार्रवाई" शीर्षक एक सामान्य शीर्षक है।
आयत का पाठ: (لَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا ۗ وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُون إ))
आयत का तरजुमाः सिवाय उन लोगों के जो ईमान लाए और अच्छे कर्म किए और ख़ुदा को बहुत याद किया और ज़ुल्म सहने के बाद मदद मांगी। और जिन लोगों ने गलत काम किया है उन्हें जल्द ही पता चल जाएगा कि वे किस स्थान पर लौटेंगे
आयत का अनुवाद: "सिवाय उन लोगों के जो ईमान लाए और अच्छे कर्म किए और ख़ुदा को बहुत याद किया और ज़ुल्म सहने के बाद मदद माँगी। और जिन लोगों ने गलत काम किया है उन्हें जल्द ही पता चल जाएगा कि वे किस स्थान पर लौटेंगे।”
  यह आयत आस्था, नेक कर्म, ईश्वर के प्रति बहुत सचेत रहना और जुल्म के खिलाफ खड़े होना को कवियों के ऐसे गुण मानती है जिनका अनुसरण गुमराह लोग नहीं करते हैं। कहा गया है कि यह आयत इसी मकसद से नाज़िल हुई थी कि पिछली आयतों में निंदा करने वाले निंदक कवियों, ढुलमुल कवियों और ईश्वर के दूत के शत्रुओं से ईमानवाले कवियों को बाहर रखा जाए।
चूंकि इस सूरा के अधिकांश आयत पवित्र पैगंबर (स) और उस समय के कुछ विश्वासियों के लिए दुश्मनों की भीड़ के खिलाफ सांत्वना हैं, और चूंकि इस सुरा के कई आयत पैगंबर की रक्षा की स्थिति में प्रकट हुए थे, अन्यायपूर्ण बदनामी के खिलाफ, सुरा वह इन जिद्दी दुश्मनों के लिए एक सार्थक धमकी भरे वाक्य के साथ समाप्त होता है और कहता है: जल्द ही जिन लोगों ने गलत किया उन्हें पता चल जाएगा कि वे कहां लौटेंगे और उनका भाग्य क्या होगा?! (और मैं जानता हूं कि उत्पीड़कों को उलट दिया गया है)। हालाँकि कुछ टिप्पणीकारों ने इस वापसी और नियति को विशेष रूप से नरक की आग के रूप में पेश करना चाहा है, लेकिन हमारे पास इसे सीमित करने का कोई कारण नहीं है, बल्कि यह संभव है कि बद्र और उसके जैसे युद्धों में उन्हें मिली लगातार हार, और कमजोरी और अपमान। आखिरकार इस दुनिया में उनके साथ जो हुआ, उसके बाद पराजय के अलावा, इस सामूहिक खतरे की अवधारणा है।
  क्रांति के रहबर ने अपने भाषण में इस्लाम के कला के दृष्टिकोण के बारे में इस कविता का जिक्र करते हुए कहा: "इस्लाम ने न केवल कला को स्वीकार किया है बल्कि इसे प्रोत्साहित भी किया है। कुरान कला का एक काम है... पवित्र पैगंबर ने कुछ कवियों को बढ़ावा दिया जो सही थे; कुरान ने एक ऐसे कवि को बढ़ावा दिया है जो "केवल वही लोग हैं जो ईमान लाते हैं और सही तरीके से काम करते हैं"; मैं बता दूं कि हमारे कई इमाम शायरी करते थे।
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