Ang Panimula ng Qur’an Pagpapakahulugan at mga taong nagsasalin/2 Ang Pinakalumang Exegesis ng Buong Qur’an ni Muqatil ibn Sulayman
Ang kanyang gawain ay ang pinakalumang pagpapakahulugan ng buong Qur’an na nakarating sa atin. Tinukoy ito ng mga mananaliksik at mga dalubhasa sa loob ng maraming siglo at maraming kopya ng exegesis na magagamit ngayon.
Si Abolhassan Muqatil ibn Sulayman ibn Bashir Azodi ay tinukoy bilang "dakila sa mga tagapagsalin ng Qur’an". Siya ay orihinal na mula sa Balkh (Afghanistan) ngunit nanirahan sa Marv (Merv), isang lungsod ngayon sa Turkmenistan.
Siya ay ipinanganak sa pagitan ng 700 at 710 AD sa Balkh. Pagkatapos ay lumipat siya sa Merv at doon nanirahan pagkatapos magpakasal. Si Marv ay kabilang sa mga pangunahing lungsod ng Khorasan noon at maraming iskolar, kabilang sina Ahmed ibn Hanbal at Sufyan al-Thawri ay nanirahan doon.
Pagkaraan ng ilang sandali, pumunta si Muqatil sa Basra at pagkatapos ay Baghdad, sa Iraq ngayon. Siya ay nanirahan sa Baghdad, isang malaking lungsod na sentro ng kaalaman at binisita ng iba't ibang mga pangkat ng mga dalubhasa at palaisip. Doon, naging tanyag siya sa kanyang malawak na kaalaman sa iba't ibang mga larangan at nakilala bilang Sheikh ng Hadith at Tafseer.
Ang paaralan ng seminaryo ng Marv ay may mga batayan para makalaya mula sa mga lokal na pagtatakda at nagbigay-daan kay Muqatil na magsulat ng isang exegesis na hindi limitado ng isang partikular na lokal na kaugalian. Ang paunang salita ng exegesis ay nagpapakita na siya ay nakinabang sa iba't ibang lokal na mga kaugalian. Bilang karagdagan sa mga Hadith at mga pagsasalaysay, si Muqatil ay isa ring iskolar sa teolohiya at iba pang mga larangan.
Ang ganitong mga katangian bilang karagdagan sa katotohanan na ang kanyang pagpapakahulugan ay ang unang exegesis ng buong Qur’an ay naging tanyag kaagad pagkatapos na ito ay makumpleto. Kaya't ang mga kopya ng gawain ay nakarating sa mga dakilang iskolar ng mga Hadith sa iba't ibang mga bahagi ng mundo ng Muslim at tinasa nila ang kanyang gawain.
Sa exegesis na ito, ang lahat ng mga talata ng Qur’an ay binibigyang-kahulugan nang magkakasunod. Siya ay nakinabang kapwa mula sa Hadith at pangangatwiran at gumamit ng maikli at maigsi at kasabay ng matatalinong parirala. Ang kanyang pagpapakahulugan ay umaasa sa Qur’an sa pamamaraan ng Qur’an.
Ang pangkalahatang pamamaraan na kanyang ginagamit ay unang ipinakilala ang mga pangkalahatang katangian ng Surah, halimbawa kung ito ay Makki o Madani at kung ano ang bilang ng mga talata. Pagkatapos ay binibigyang-kahulugan niya ang bawat bahagi ng talata sa tulong ng iba pang mga talata. Pagkatapos ay ipaliwanag niya ang Sha'an Nuzul (dahilan at konteksto ng paghahayag).
Dahil sa kanyang karunungan at kaalaman, nagawa ng may-akda na maisagawa at gamitin ang pamamaraang Qur’an-hanggang-Qur’an. Kabilang sa iba pang mga tampok ng kanyang exegesis ay ang paglikha ng pagkakaisa at pagsasama sa mga bersikulo na ang maliwanag na kahulugan ay tila magkasalungat.
Saglit niyang binanggit at ginawa ang pagpuna sa mga pananaw ng ibang iskolar at iniiwasan ang mga paksang polemikal. Ang isa pang bentahe ng trabaho ay ang pagiging maikli nito at nagpapakita ng mayamang nilalaman nang maigsi.
Napakahalaga ng exegesis ng Qur’an na ginagamit pa rin ito ng mga iskolar pagkatapos ng labindalawang siglo at pakiramdam ng isa ay naisulat na ito sa ngayon kahit na hindi ito gaanong ginagamit ng karaniwang mambabasa dahil naglalaman ito ng mga espesyal na paksa.
