ارتباط با امام زمان(عج) در گرو ارتباط دائمی با قرآن است
نماینده مردم اصفهان در مجلس خبرگان رهبری گفت: یکی از راه‌های ارتباط دائمی با امام زمان(عج)، ارتباط دائمی با قرآن است؛ قرآن دست ما را در دست حجت الهی می‌گذارد و ما را با مجری خود آشنا می‌کند.
یک سمینار قرآنی در باغ‌های دانشگاه اصفهان
گروه علوم قرآن و حدیث دانشگاه اصفهان روز گذشته، 19 اردیبهشت‌ماه، سمینار هفتگی خود را با پیاده‌روی و ورزش در میان طبیعت و فضای سبز این دانشگاه برگزار کرد.
شایستگی شیخ کلینی برای لقب ثقة‌الاسلام
مبلغ تخصصی دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان گفت: جامعیت کتاب کافی، دقت در استناد و امانتداری در نقل حدیث، از شخصیت برجسته و شایستگی شیخ کلینی برای لقب ثقة‌الاسلام خبر می‌دهد.
پالایش روایات «الکافی»؛ نوآوری یا حذف میراث حدیثی شیعه؟
انتشار کتاب صحیح الکافی از سوی محمدباقر بهبودی و استخراج احادیث کتاب الکافی بنا بر معیار نویسنده، از همان آغاز نقدهای گسترده‌ای به دنبال داشت، به‌طوری که ناشر این کتاب به ناچار نام آن را به گزیده الکافی تغییر داد. هر چند نویسنده در این کتاب در شناسایی احادیث صحیح و روایات معارض، علیل و ضعیف روش‌های بدیعی ارائه داده، اما روش‌ها و معیارهای او از سوی عالمان دیگر مورد نقد قرار گرفته است.
حضرت حمزه(ع) از نگاه قرآن
در بعضی از آیات قرآن، حضرت حمزه(ع) گاه به‌صورت خاص و فردی و گاه به‌صورت کلی همراه با دیگر مبارزان حاضر در جنگ احد و بدر توصیف شده است و آیاتی نیز وجود دارد که در بیان شأن نزول آنها، نام حضرت حمزه به چشم می‌خورد.
شیخ صدوق؛ فقیهی که شجاعانه استنباط خود را اعلام می‌کرد
عضو هیئت علمی دانشگاه اصفهان گفت: شیخ صدوق از این نظر کاملاً اسوه و نمونه است که شجاعانه آنچه را از احادیث معتبر دانسته، بیان می‌کند و شجاعانه حکم فقهی را که استنباط کرده، اعلام می‌کند، حتی اگر برخی از هم‌مسلکان و هم‌مذهبان او آن را نپسندند.
کتاب «تاریخ برهان‌های اثبات وجود خدا در کلام امامیه» منتشر شد
کتاب «تاریخ برهان‌های اثبات وجود خدا در کلام امامیه؛ از مکتب بغداد تا مکتب اصفهان» از سوی انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان منتشر شد.
کارگاه «معناشناسی با رویکرد مطالعات قرآنی» برگزار می‌شود
کارگاه «معناشناسی با رویکرد مطالعات قرآنی» از سوی انجمن علمی گروه علوم قرآن و حدیث دانشگاه اصفهان برگزار می‌شود.
بالاتر از تعقل وجود ندارد
عضو هیئت علمی دانشگاه تهران با بیان اینکه چیزی بالاتر از تعقل وجود ندارد، گفت: ممکن است کسی بتواند با قلب خود به حقایقی برسد، ولی سرانجام وقتی آنها را بیان می‌کند، معقول است؛ چنانکه وحی الهی بر قلب مبارک پیامبر(ص) نازل شد، ولی حضرت وقتی آن را بیان می‌کند و سخن می‌گوید، معقول است.
منحصر کردن انسان به قوه عقل، ظلمی بزرگ به بشریت است
یک محقق و مدرس دانشگاه ضمن اشاره به شواهدی از قرآن و روایات در پرداختن به مسائل فلسفی گفت: عقل در فلسفه اسلامی، طریقت دارد، ولی موضوعیت ندارد و اگر فلاسفه، انسان‌ها را منحصر در استفاده از قوه عقل کنند، با تعطیلی دیگر قوای ادراکی، ظلم بزرگی به بشریت روا داشته‌اند.
