محمدرضا اسدی
حجت‌الاسلام محمدرضا اسدی خبرداد:
معاون جدید آموزش مؤسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره) با بیان اینکه کار ثبت نام مقطع کارشناسی این مؤسسه آغاز شده است، گفت: در سال آینده تحصیلی یعنی 1403 تا 1404 تصمیم داریم در 13 رشته از بین طلاب حوزه پذیرش داشته باشیم.
کد خبر: ۴۱۸۸۸۸۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۹/۲۸
محمدرضا اسدی:
محمدرضا اسدی ، استاد دانشگاه علامه طباطبایی بیان کرد: به باور علامه جعفری، حیات معقول سه رکن اساسی دارد که علم، دین و فلسفه هستند و محوریت با دین است و می‌تواند بر علم پرتوافشانی کند و فلسفه را هم هدایت کند و به آن تذکر بدهد که حیات بشری بر اصول الهی تکیه کرده است و اگر اصول الهی در حیات انضمانی انسان لحاظ نشود، حیات از ارزش واقعی ساقط خواهد شد.
کد خبر: ۴۰۱۳۵۴۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۲۵
عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی در گفت‌وگو با ایکنا:
عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی گفت: ملاصدرا از معارف قرآنی و وحیانی برای انسجام بخشیدن و شکل‌دهی به دستگاه فلسفی‌اش بهره می‌برد و به‌علاوه، از این معارف به‌عنوان ترازو و معیاری برای سنجش تفکرات عقلانی خود استفاده می‌کرد.
کد خبر: ۳۹۷۲۹۹۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۰۱
در شرایط فعلی جامعه که کار برای جوانان به سختی یافت می‌شود، ورود به بخش خوداشتغالی معنا و مفهوم جدی‌تری به خود می‌گیرد، اما جوانان برای ورود باید انگیزه داشته باشند و حمایت همه‌جانبه را از سوی مسئولان احساس کنند.
کد خبر: ۳۹۶۶۸۹۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۰۵
محمدرضا اسدی در گفت‌وگو با ایکنا:
عضو هیئت علمی گروه فلسفه دانشگاه علامه طباطبایی معتقد است که علامه جعفری تلاش می‌کرد تا اندیشه خود را به سنت سینوی، اشراقی و صدرایی محدود و محصور نکند، بلکه با فاصله گرفتن از این سنت‌ها اندیشه‌ورزی کند.
کد خبر: ۳۹۳۵۱۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۵
محمدرضا اسدی بیان کرد:
گروه اندیشه ــ استاد دانشگاه علامه طباطبایی با اشاره به تحقیقات علامه جعفری در موضوعات جدید، اظهار کرد: شهید مطهری را احیاگر دینی و علامه جعفری را نواندیش دینی می‌دانم؛ زیرا مبانی شهید مطهری مثلاً در فلسفه همان مبانی صدرایی است، اما علامه بر مبانی علمی معاصر تأکید می‌کرد و بر علم جدید و استفاده از مبانی جهان‌بینی علم جدید مصر بود.
کد خبر: ۳۸۶۰۷۲۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۰
گروه فضای مجازی: عضو گروه فلسفه دانشگاه علامه طباطبایی گفت: نوگرایی و تنوع طلبی در ذات تکنولوژی است و این مسئله در دین به هیچ وجه موضوعیت و اصالت ندارد و تا زمانیکه تکلیفمان را با تعریف ماهیت تکنولوژی روشن نکنیم، نمی‌توانیم آن را به یک سمت دینی هدایت کنیم.
کد خبر: ۱۴۰۶۳۵۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۳/۰۲/۲۲
