استاد درس خارج حوزه
آیت‌الله علیدوست بیان کرد:
استاد حوزه علمیه ضمن تفسیر آیات سوره بقره بیان کرد: خداوند قرآن را مثل یک متن سخت فلسفی پیچیده که خواص به سختی آن را بفهمند قرار نداده است و از طرفی آن را خالی از نکاتی که خواص بفهمند نیز قرار نداده است. قرآن به گونه‌ای است که عوام می‌فهمند و خواص می‌پسندند.
کد خبر: ۴۲۱۲۵۰۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۲/۰۸
محمود حکمت‌نیا:
عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: در فقه نهادی برای طراحی نسبت دولت و مردم وجود ندارد و از مجموعه قواعد استنباط می‌شود؛ الان اگر در فقه دنبال آزادی بیان بگردید با این تعبیر وجود ندارد، بنابراین در فقه نظریه منسجمی در مورد آزادی نداریم.
کد خبر: ۴۲۱۱۸۵۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۲/۰۳
حجت‌الاسلام علی نصیری تشریح کرد:
استاد درس خارج حوزه علمیه تاکید کرد: تعبیر «فلایخفف عنهم العذاب» در 5 مورد در قرآن تکرار شده است. این 5 گروه در یک نقطه مشترک هستند و آن استمرار و پافشاری بر عناد و لجاجت است لذا پاداش آنها متناسب با عملشان است؛ در طول حیات دنیا سر سوزنی از کفر خودشان کم نکردند پس در آخرت هم با جزای آن که موافق و متناسب است روبرو خواهند شد.
کد خبر: ۴۲۱۱۸۰۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۲/۰۳
آیت‌الله هادی تهرانی توضیح داد:
استاد درس خارج حوزه علمیه با بیان اینکه عدد 19 و به تعبیر قرآن تسعه عشر برای موکلان جهنم بیان شده است، گفت: خدا فرموده یکی از دلایلی که عدد 19 تعیین شده؛ آزمونی برای کافران است تا دشمنان پیامبر(ص) به صدق دعوت او یقین بیابند و بر کفر کافران افزوده شود.
کد خبر: ۴۲۱۱۴۲۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۲/۰۱
آیت‌الله مهدی هادوی تهرانی:
استاد درس خارج حوزه علمیه، گفت: روایت داریم که خداوند فرمود؛ من همانجایی هستم که گمان بنده من نسبت به من است؛ اگر گمانش این است که برای او خوبی و خیر می‌خواهم و حسن ظن به من دارد من خیر برای او می‌خواهم و اگر بدگمان به خدا باشیم و بگوییم خدا نمی‌خواهد مشکل من حل شود در این صورت شر ایجاد خواهد شد.
کد خبر: ۴۲۰۶۳۹۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۲/۲۹
استاد حوزه علمیه بیان کرد:
آیت‌الله ابوالقاسم علیدوست ضمن اشاره به اینکه قرآن راه میانه را رفته تا هم عوام آیاتش را بفهمند و هم خواص از آن بهره خودشان را ببرند، به روایتی در این زمینه استناد کرد.
کد خبر: ۴۲۰۳۰۴۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۲/۱۲
آیت‌الله هادوی تهرانی مطرح کرد:
استاد درس خارج حوزه علمیه گفت: قرآن پر از مطالبی است که متخصصان علوم مختلف می‌توانند آن را منشأ الهام، فرضیه و نظریات خود قرار دهند و ما به دستاوردهای علمی جدیدی برسیم.
کد خبر: ۴۲۰۱۲۵۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۲/۰۲
آیت‌الله علیدوست مطرح کرد:
استاد درس خارج حوزه قم ضمن تبیین آیه 24 سوره بقره بیان کرد: براساس قاعده وحدت عامل و عمل، دیگر انسان با عملش تعریف می‌شود یعنی انسان حیوان ناطق نیست، بلکه انسان را عملش تعریف می‌کند و شخصیت انسان به عملش تعریف می‌شود.
کد خبر: ۴۱۹۷۴۸۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۱/۱۴
آیت‌الله مهدی هادوی تهرانی:
استاد درس خارج حوزه علمیه با بیان اینکه یکی از بهترین راه‌ها برای اینکه ما از مواهب مادی بهره‌مند شویم استغفار عمومی است، گفت: تعبیر «استغفروا» در سوره نوح و هود به کار رفته است؛ ما حوزویان و روحانیت باید مردم را به استغفار عمومی دعوت کنیم تا همه از غفلت‌هایی که داریم برگردیم و خودمان هم پیشگام باشیم.
کد خبر: ۴۱۹۵۲۷۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۱/۰۲
آیت‌الله ابوالقاسم علیدوست:
استاد درس خارج حوزه گفت: برخی از بزرگان قابل توجه ما به خاطر فقدان روش، قرار در آراء ندارند لذا برخی اوقات کاملا ضد مقاصدی هستند ولی مثلا در بحث حیل ربا کاملا مقاصدی می‌شوند گویا همه نصوص اسلام در خدمت مقاصد شریعت بوده است؛ الان هم کسانی داریم که عقل‌گرایانه حرف می‌زنند ولی فتوای اخباری می‌دهند.
کد خبر: ۴۱۹۳۸۹۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۰/۲۴
آیت‌الله ابوالقاسم علیدوست، استاد درس خارج حوزه علمیه ضمن تبیین آیه «إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» یکی از شبهات قدیمی پیرامون این آیه را مطرح کرد و به سه پاسخی که به این شبهه داده شده است اشاره کرد.
کد خبر: ۴۱۹۳۵۹۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۰/۲۳
آیت‌الله علیدوست بیان کرد:
استاد درس خارج حوزه علمیه در ادامه مباحث تفسیر سوره بقره بیان کرد: از نظر قرآن وصف مشترک منافقین و کفار همین است که جزم‌اندیش هستند و مجاری ورودی‌شان بسته است.
کد خبر: ۴۱۹۰۸۴۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۰/۰۹
آیت‌الله سیدمحمدمهدی میرباقری در گفت‌وگو با ایکنا:
رئیس فرهنگستان علوم اسلامی قم با بیان اینکه حضرت زهرا(س) در عین اینکه در تراز آیه نور است ولی برای همه عالم الگوست، گفت: طریق اتصال به نبوت و ولایت و شک نکردن و تردید نیافتن در مورد قرآن و نبی اکرم و امیرالمومنین(ع) با تصدیق حضرت زهرا(س) اتفاق می‌افتد. کسی که صدق ایشان را قبول نکند طرح مقابل را درست می‌داند و در دنیای مدرن هم به آن سمت خواهد رفت.
کد خبر: ۴۱۸۷۵۷۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۹/۲۷
آیت‌الله ابوالقاسم علیدوست بیان کرد:
استاد حوزه علمیه ضمن اشاره به نظریه جبر و اختیار توضیح داد که چگونه روایت امام صادق(ع) می‌تواند به حل این مشکل بینجامد.
کد خبر: ۴۱۸۶۸۱۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۹/۱۸
آیت‌الله کریمی جهرمی:
استاد حوزه علمیه قم، تاکید کرد: امروز مردم گرفتار و گاهی از اوقات به نان شب خود محتاج هستند، در نتیجه باید در هزینه بیت‌المال بسیار مراقبت داشته باشیم.
کد خبر: ۴۱۸۴۷۸۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۹/۰۸
آیت‌الله محسن فقیهی تشریح کرد:
استاد درس خارج حوزه علمیه گفت: دعاکردن یک شرایط صحت و یک شرایط کمال دارد؛ اول ایمان، دوم اخلاص و سوم مأیوس‌شدن از غیر خداوند است؛ دیگر اینکه چیزی از خدا بخواهیم که شر در آن نباشد و ممکن هم باشد نه امری که محال است.
کد خبر: ۴۱۸۴۲۸۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۹/۰۵
آیت‌الله هادوی تهرانی:
استاد درس خارج حوزه علمیه گفت: متأسفانه برخی از اهل منبر و مداحان گاهی می‌گویند این بزرگواران بشر نبودند بلکه برای انس با بشر در قالب بشری به دنیا آمده‌اند که این سخنان کاملاً بی‌مبنا و مخالف قرآن و روایات است؛ ایشان هیچگاه خود را تافته جدا بافته نمی‌دانستند و تصریح قرآن این است که بشر بودند.
کد خبر: ۴۱۸۴۰۵۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۹/۰۴
آیت‌الله محمدجواد فاضل لنکرانی:
عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، تاکید کرد: استفاده صحیح از علم وسیله حیات قلب انسان می‌شود. قلب او را بیدار می‌نماید در نتیجه انسان دائم بالا می‌آید و به بی‌ارزشی و ضعف خودش واقف گردیده و به عظمت خدا بیشتر پی می‌برد لذا تواضعش در برابر خدا و خلق خدا بیشتر می‌شود.
کد خبر: ۴۱۸۲۹۷۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۸/۲۹
آیت‌الله جوادی آملی گفت: حضور مردمی که این ایام مخصوصاً دیروز در مراسم حمایت از غزه شرکت کرده بودند را ارج می‌نهمیم و از ذات اقدس اله مسئلت می‌کنیم به فرد فرد اینها سعادت و خیر و فوز دنیا و آخرت مرحمت کند.
کد خبر: ۴۱۸۲۸۸۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۸/۲۸
آیت‌الله محمد عندلیب همدانی بیان کرد:
استاد درس خارج حوزه علمیه با بیان اینکه جدا کردن اخلاق از فقه باعث نابودی هر دو و صدور فتاوای عجیب و غیرعقلانی است، گفت: تعقل فقیهانه قطعا تفکیک جدی بین اخلاق و فقه قائل نیست، زیرا این جدایی بلا بر سر اخلاق و فقه آورده است؛ اینها دو علم در هم تنیده هستند.
کد خبر: ۴۱۸۲۷۷۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۸/۲۸
1>
