معنای زندگی
اسدالله رحمان‌زاده در گفت‌وگو با ایکنا:
اسدالله رحمان‌زاده با بیان اینکه در درون هر انسان حفره‌ای است که با پرستش خشوع‌آمیز خداوند پر خواهد شد، گفت: این همان راه مستقیم است که قرآن از آن صحبت می‌کند. خداوند ما را برای پرستش خویش آفریده است؛ یعنی هستی ما به سمت او تنظیم شده است. ما از خویش و در خویش حق بودن نداریم.
کد خبر: ۴۰۲۰۴۶۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۲۴
اسدالله رحمان‌زاده در گفت‌وگو با ایکنا:
اسدالله رحمان‌زاده در پاسخ به این پرسش که فرایند معنادار کردن زندگی چیست، بیان کرد: اگر فرد به «حفره ذکر» بیدار نشود، به این معنا که از نظر وجودی آن سُکر و دلهره وصل را تجربه نکند، واقعاً خوشی، موفقیت، لذت و بقا، معنای زندگی او می‌شوند؛ یعنی زندگی او نه‌تنها از نظر کیفی دگرگون خواهد بود، بلکه از حقیقت دور خواهد بود.
کد خبر: ۴۰۱۷۶۷۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۱۲
اسدالله رحمان‌زاده در گفت‌وگو با ایکنا:
اسدالله رحمان‌زاده، استاد کالج کانترا کاستای آمریکا معتقد است؛ براساس نص صریح قرآن، مسئله معنای زندگی امری باوری نیست، بلکه وجودی است. همانطور که هایدگر به خوبی نشان می‌دهد در عمق انسان روزمره کوچه و بازار که همه ما با آن بزرگ می‌شویم و راه و رسم و مناسک زندگی را از فرهنگ عمومی می‌آموزیم، یک انسان اصیل و تفردیافته وجود دارد که ناگهان می‌فهمد که این «توانستن» آنتولوژیک است نه صرفاً منطقی.
کد خبر: ۴۰۱۶۶۱۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۸
رسول رسولی‌پور در نشست «فلسفه و زندگی»؛
رسول رسولی‌پور، استاد دانشگاه خوارزمی با بیان اینکه زندگی، زیستن است و نه تعریف کردن زندگی گفت: فلسفه علمی بشری و محصول تلاش اندیشمندان در طول تاریخ است و هیچ مکتب فلسفی سرقفلی آن را ندارد.
کد خبر: ۴۰۱۵۲۵۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۱
استاد دانشگاه خوارزمی در گفت‌وگو با ایکنا:
قدرت‌الله قربانی با تأکید بر اینکه معنای زندگی امری تشکیکی است بیان کرد: هرچقدر که افق زندگی ما وسیع‌تر باشد معنای زندگی ما نیز وسیع‌تر است؛ بنابراین معنای زندگی ما می‌تواند فقط زن، فرزندان، ثروت، شغل و ... باشد. به همین دلیل می‌گویم این مفهوم تشکیکی است و بستگی دارد به اینکه به دنیا چطور نگاه می‌کنیم. هر چقدر به دنیا وسیع‌تر نگاه کنیم معنای زندگی برای ما وسیع‌تر می‌شود.
کد خبر: ۴۰۱۰۳۹۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۱۴
استاد فلسفه دانشگاه خوارزمی در گفت‌وگو با ایکنا:
قدرت‌الله قربانی در مورد قلمرو و جایگاه عقل در فهم مسائل بر این باور است: با وجود اینکه پذیرش دین عقلی است؛ یعنی عقل مقدم بر دین است که در سنت ما چنین است و عقل حتی مقدم بر قرآن است و تصدیق می‌کند که قرآن خطاناپذیر است، اما عقل نمی‌تواند وارد جزئیات بسیاری از امور یا امور فراعقلی شود، چون نمی‌تواند از آنها شناخت پیدا کند.
کد خبر: ۴۰۰۶۴۷۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۰۵
قدرت‌الله قربانی در گفت‌وگو با ایکنا:
قدرت‌الله قربانی ضمن برشمردن رویکردهای مختلف برای پاسخگویی به پرسش‌های بنیادین انسان، بیان کرد: رویکرد فراطبیعت‌گرایی برتر از سایر رویکردهاست؛ یعنی اگر در پاسخ دادن به این سؤالات اساسی به سراغ رویکرد فراطبیعت‌گرایی برویم، منعی برای استفاده از عقل و تجربه به وجود نمی‌آید و می‌توانید از داده‌های عقلانی و علمی هم استفاده کنید.
کد خبر: ۴۰۰۳۶۳۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۲۱
ناصر مهدوی در گفت‌وگو با ایکنا:
ناصر مهدوی ضمن اشاره به ضرورت بازگشت به گوهر دین برای مقابله با بی‌معنایی زندگی تصریح کرد: دین فقط اذکار ظاهری نیست، فقط مناسک و مراسم نیست، پشت آن یک روح درخشان، یک قهرمان حضور دارد که اتفاقا این قهرمان بزرگی خودش را در ارتباط عاشقانه با خداوند خلاصه می‌کند.
کد خبر: ۳۹۹۵۴۵۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۲۰
ناصر مهدوی بیان کرد:
ناصر مهدوی در بخش اول گفت‌وگو با ایکنا ضمن اشاره به عوامل پیدایش بی‌معنایی در زندگی بشر تصریح کرد: آدم‌ها در عین اینکه می‌توانند خوش باشند، در عین اینکه می‌توانند از زندگی لذت ببرند، می‌توانند پا به عرصه‌هایی بگذارند که با یک امر قدسی بی‌انتهایی در تماس باشند، سرشان را بر شانه خداوند بگذارند و تجربه‌های ناب عرفانی داشته باشند.
کد خبر: ۳۹۹۴۵۰۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۱۶
دانش‌آموخته رشته فلسفه دین به ارائه توضیحاتی در زمینه مهم‌ترین چالش‌هایی پرداخت که دانشجویان با آن دست به گریبان هستند و دو چالش معنای زندگی و امید به آینده و همچنین رابطه علم و دین را به عنوان مهم‌ترین چالش محیط نخبگانی معرفی کرد.
کد خبر: ۳۹۷۴۶۳۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۰۹
حجت‌الاسلام قدوسی:
عضو کارگروه تخصصی خانواده حوزه‌های علمیه کشور تغییر معنا و تنظیم سبک زندگی بر مبنای ایثار و ازخودگذشتگی را راهکار اصلی مقابله با خشونت‌گرایی و ناهنجاری‌های اجتماعی دانست.
کد خبر: ۳۹۷۴۳۹۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۰۹
کتاب « معنای زندگی (در خوانش انتقادی نیچه، کامو و سارتر)» نوشته حجت‌الاسلام والمسلمین اسماعیل علیخانی در ۳۱۴ صفحه منتشر شده است و به بررسی انتقادی رويکرد فکری سه تن از خداناباوران برجسته مکتب اگزيستانسياليسم، يعني نيچه، سارتر و کامو پرداخته است.
کد خبر: ۳۹۷۲۵۳۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۲۹
عضو هیئت علمی دانشگاه تهران بیان کرد:
محمدرضا بیات با اشاره به نظر برخی از فلاسفه در باب معنای زندگی بیان کرد: زندگی مؤمنانه دارای ابعاد مختلفی است و دو نکته در معناداری زندگی از اهمیت بالایی برخوردار است که عبارت است از رشد عقلانیت و رضایت از زندگی، که هریک از ابعاد مختلف دین می‌توانند در این معناداری نقش خود را ایفا کنند.
کد خبر: ۳۹۶۶۱۰۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۰۱
عضو هیئت علمی دانشگاه تهران با تأکید بر اینکه زندگی مؤمنانه دارای سطوح رویین و زیرین است، بیان کرد: وقتی می‌گوییم کسی زندگی مؤمنانه دارد؛ یعنی در زندگی خود دارای رفتارها و کنش‌هایی است که این رفتارها و کنش‌ها را با تکیه بر آنچه دین گفته انجام می‌دهد، اما زندگی مؤمنانه، یک سطح عمیق‌تری هم دارد؛ یعنی متأثر از یک فهم، درک و یک نگاه مؤمنانه به عالم و آدم است.
کد خبر: ۳۹۶۵۸۸۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۳۱
عضو هیئت علمی دانشگاه اصفهان در گفت‌وگو با ایکنا:
عضو هیئت علمی دانشگاه اصفهان گفت: فلسفه بعثت، ترویج توحید در تمام معانی‌اش در مقابل شرک و جای‌گزینی اندیشه خداباوری و معادباوری و جاودانگی روح انسانی به‌جای مادی‌باوری و دنیاگرایی است.
کد خبر: ۳۹۵۸۹۶۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۲۱
یادداشت /
مرگ‌اندیشی نه فقط باعث ناامیدی و افسردگی انسان نمی‌شود، بلکه در پرتو آن می‌توان به هدفمندی و معنای زندگی نیز دست یافت.
کد خبر: ۳۹۳۸۶۲۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۱۲
«دیوید چپل» (David Chappelle)، کمدین مشهور آمریکایی، در یک برنامه تلویزیونی از جذابیت‌های دین اسلام و چگونگی اسلام آوردن خود در سن نوجوانی سخن گفت و تصریح کرد: تعاملم با برادران مسلمان باعث شد که تصمیم آگاهانه‌ای بگیرم و زندگی معنادار و معنوی را تجربه کنم.
کد خبر: ۳۹۳۶۷۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۰۴
استادیار دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه فردوسی مشهد در خصوص نقش قیام عاشورا در معنابخشی به زندگی انسان معاصر، گفت: زمانی که از معنای زندگی صحبت می‌کنیم، یک پرسش پیش می‌آید و آن اینکه انسان چه مواردی را در زندگی خود طلب می‌کند که می‌تواند هدف زندگی او باشد.
کد خبر: ۳۹۲۷۳۳۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۱۴
امیرعباس علیزمانی با بیان اینکه دغدغه فیلسوفان جدید که می‌خواهند در متن جامعه زندگی کنند با فیلسوفان کلاسیک متفاوت است، گفت: اگر قرار است فلسفه عینی باشد، باید راجع به انسان عینی صحبت کند. انسان عینی کار می‌کند و باقی زمان خود را استراحت می‌کند، گویی لیوان عمر ما دو نیمه دارد.
کد خبر: ۳۹۲۴۶۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۰۱
پول ابتدا مبنای مبادلات بود، اما به تدریج به اعتبار تبدیل شد و کم‌کم مبنای اعتبار همه اعتبارات شد. زیمل می‌گوید پول همه‌چیز را همسان می‌کند. امروز انسان هم با پول سنجیده می‌شود.
کد خبر: ۳۹۱۷۴۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۲۸
